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配達員 [更新日時] 2024-09-15 08:53:04

英語を学べば少しはマンション購入ができるような収入が得られるかと思い
色々やったけど 動詞が化けたり 複数形はあかんとかわからんかった 

偉い人の言葉やネットからコピペすると良いと思って 色々こぴぺしたけれ
ど 間違いを指摘されるばかりで 俺には不向きやった 三単現、三単現と
言われたけんど なんのことかさっぱりや

フランス語は 「男と女」とかあるようだけんど 「男性名詞は男性に女性
名詞は女性のものに使う」だけで「無生物は中性名詞」と簡単そうなんで
やってみようとおもう

配達待ちの間 時間がたっぷりあるし コンビニ行けば無料ワイファイも
あるので いっぷくしながら勉強できてええかなと思います

( ゚Д゚)y─┛~~

[スレ作成日時]2024-06-21 17:16:26

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フランス語学べばマンション買えますか?

  1. 84 匿名さん

    悔しいのう。

  2. 88 匿名さん

    KOSHIGAYAさんって匿名ちゃんだよね。

  3. 90 Koshigayan

    Je voudrais ici defendre l'existentialisme contre un certain nombre
    de reproches qu'on lui a adresses.
    On lui a d'abord reproche d'unviter les gens a demeurer dans un
    quietisme du desesespoir, parce que, toutes les solutions etant
    fermees, il faudrait considerer que l'actiondans ce monde est
    totalement impossible et d'aboutir finalement a une philosophie
    contemplative, ce qui d'ail-leurs, car la contemplation est un luxe,
    nous ramene a une philosophie bourgeoise. Ce sont surtout la
    les reproches des communistes.

  4. 91 Koshigayan

    On nous a reproche, d'autre part, de souligner l'ignnominie
    humaine, de montrer partout le sordide, le louche, le visqueux,
    et de negliger un certain nombre de beautes riantes, le cote
    lumineux de la nature humaine ; par exemple, selon Mlle Mer-
    cier, critique catholique, d'avoir oublier le sourire de l'enfant.
    Les uns et les autres nous reprochent d'avoir manque a la
    solidarite humaine, de considerer que l'homme est isole, en
    grande partie d'ailleurs parce que nous partons, disent les
    communistes, de la subjectivite pure, c'est-a-dire du je pense
    cartesien, c'est-a-dire encore du moment ou l'homme s'atteint
    dans sa solitude, ce qui nous rendait incapables par la suite
    de retourner a la solidarite avec les hommes qui sont hors de
    moi et que je ne peux pas atteindre dns le cogito.

  5. 92 Koshigayan

    → ce qui nous rendrait

  6. 93 Koshigayan

    Et du cote chretien, on nous reproche de nier la realite
    et le serieux des entreprises humaines, puisque si nous
    supprimons les commandements de Dieu et les valeurs
    inscrites dans l'eternite, il ne reste plus que la stricte
    gratuite, chacun pouvant faire ce qu'i veut, et etant
    incapable de son point de vue de condamner les points
    de vue et les actes des autres.

  7. 94 Koshigaya

    Et du cote chretien, on nous reproche de nier la realite
    et le serieux des entreprises humaines, puisque si nous
    supprimons les commandements de Dieu et les valeurs
    inscrites dans l'eternite, il ne reste plus que la stricte
    gratuite, chacun pouvant faire ce qu'il veut, et etant
    incapable de son point de vue de condamner les points
    de vue et les actes des autres.

  8. 95 匿名さん

    アホだと思います。

  9. 96 匿名さん

    あら93はKoshigayan、94はKoshigaya。どっちやのん?

    自分の名前さえ覚えられない脳タリンかいな。

  10. 97 匿名さん

    学べば買えるかも。

    コピペやパクリだと刑務所行きだろう。

  11. 98 匿名さん

    >>95 >>96 >>97

    同一人物。オモロイ。

    なんか期待して覗いたら越谷さんの投稿がないんで書いたんだな笑。

  12. 99 Koshigaya Paradise

    C'est a ces differents reproches que je cherches a
    repondre aujourd'hui ; c'est pour quoi j'ai intituler
    ce petit expose : l'existentialisme est un humanisme.
    Beaucoup pourront s'etonner de ce qu'on parle ici
    d'humanisme. Nous essaierons de voir dans quel
    sense nous I'entendons. En tout cas, ce que nous
    pouvons dire des le debut, c'est que nous entendons
    par l'existentialisme une doctrine qui rend la vie hum-
    aine possible et qui, par ailleurs, declare que toute
    verite et toute action impliquent un milieu et une sub-
    jectivite humaine. Le reproche essentiel qu'on nous
    fait, on le sait, c'est de mettre l'accent sur le mauvais
    cote de la vie humaine.

  13. 100 Koshigaya Paradise

    Une dame dont on m'a parle recemment, lorsque
    par nervosite, elle lache un mot vulgaire, declare
    en s'excusant : << Je crois que je deviens existen-
    tialiste. >> Par consequant, on assimile laideur a
    existentialisme ; c'est pourquoi on declare que
    nous sommes naturalistes ; et si nous le sommes,
    on peut s'etonner que nous effrayions, que nous
    scandalisations beaucoup plus que le naturalisme
    proprement dit n'effraye et n'indigne aujourd'hui.

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